军事思想
From 大鲸鱼百科
军事思想是关于战争问题的理性总结。对古今中外军事经验的总结、提升，有明显的时代性和继承性。
目录 |
[编辑] 古代
[编辑] 综述
[编辑] 关于中国古代军事思想的发展线索
近来有学者撰文对中国古代军事思想的发展线索和历史分期进行分析，提出中国古代军事思想按其自身所固有的逻辑线索，大体可分为３个发展阶段：(1)先秦。中国古代军事思想萌芽于夏商，初步形成于西周，逐渐成熟于春秋战国，先后经历了３个依次交替、逻辑嬗变的阶段。一是经《军志》、《军政》、《古司马法》等典籍为载体的初始阶段；二是经《孙子》、范蠡、伍子胥的出现为标志的转折发展阶段；三是经《六韬》、《管子》成书为显著标志的综合融汇、全面总结阶段，该时期军事思想发展的特点是讲求军事理论体系构筑上的完备性、系统综合性。(2)秦汉魏晋南北朝隋唐。这一时期军事思想发展的特点是出现了兵儒合流互补的倾向；对先秦兵家所提出的重要兵学范畴加以丰富、充实和发展；对政略与兵略的关系、对治军问题的理论认识有所深化。(3)宋元明清（到１８４０年前）。在此阶段，统治阶级更加重视对军事理论的总结和对军事人才的培养；综合性大型军事类书的专题性兵书大量涌现；文人论兵事的现象更加普遍。也有学者主张着眼于兵学体系的构建及丰富完善，兵学著述的兴盛与沉寂，兵学理论发展的特点、兵学文化与其它文化的关系等，打破王朝体系来划分发展时期，并据此将中国古代军事思想分为３个时期：(1)夏商至汉初。古代兵学萌生于夏商，但兵学理论体系的出现是在周朝。春秋中后期，兵学在废除陈旧的古司马法作战原则基础上得以全面发展。在战国时期，出现了古代兵学发展的第一次高潮，特别是兵学研究者众多，兵学著述丰富，兵学成为一代显学；阵法战法多种多样、战争艺术渐趋成熟；诸子百家广泛交流，兵学、哲学紧密结合，兵学理论体系基本成形。(2)汉代至宋元时期。这一时期发展兵学的重要方式是总结战争经验和注释古兵书，进一步丰富各种作战样式，同时汉族与边疆少数民族兵学理论与战争艺术的交流，儒家、道家文化对兵学渗透，也有力地促进了兵学的发展。这一时期兵学发展的高潮在北宋中后期和南宋时期，主要特点是文人论兵的人数大增，兵书的数量和种类远远超过以往任何一个朝代；兵学取得与儒学一样的正统官学地位，并以通俗易懂的方式在军队中传播；总结汉、唐以来军事斗争的经验，确立儒、道、法诸家兼收并蓄的兵学原典精神，使古代兵学在一个更高的层次上重新整合。(3)明初至１９世纪５０～６０年代。这一时期中国跨入冷兵器与火器并用的时代；西方殖民主义的大举东侵和倭寇势力的猖獗，使中国民族第一次遇到严重的海防危机。现实斗争的迫切需要呼唤着兵学理论的大发展。在明中期至清初，出现了古代兵学发展的第３次高潮。其特点是兵学家群体活跃，兵书数量多、种类全；兵学在建军治军、海防、冷兵器与火器并用条件下的作战指导等方面有重大发展；儒学和兵学的关系由“兵儒结合”变为“以儒统兵”；一些兵学家力求从哲学的高度阐释兵学原理，大量涉及或专论兵学范畴的著作问世。此后，随着战争样式的变化、武器装备的更新以及西方军事学的强烈冲击，中国古代兵学体系最终不可避免地走向解体。（刘庆《论中国古代兵学发展的三个阶段和三次高潮》，《军事历史研究》１９９７年第２期）
[编辑] 关于《孙子》军事思想新探
有学者对孙子的情报思想进行了概括，认为它虽然基本上停留在直观和经验性描述的水准上，但高度概括总结了以往用间、侦察和反间行动的历史经验，提出了系统的军事情报思想。如高明的将帅应当采取多种侦察手段并进行多角度缜密的综合分析，以便对敌军实情作出准确判断，主张严守机密等。还有人在以往研究孙子后勤思想的基础上，概括了其后勤思想体系：(1)后勤是决定战争胜负的基本要素，战争消耗随着战争规模的扩大增加。(2)提出因粮于敌的后勤战略思想。(3)在处理作战与后勤补给这对矛盾中，不仅重视后勤的战略指导，而且十分重视具体的后勤谋略运用。(4)注重后勤效益，提出“胜敌而益强”的战争中的后勤效益观。(吴荣政《孙子的军事情报思想》，《贵州社会科学》１９９７年第２期；刘仁亮《孙子军事后勤思想的理论体系》，《军事历史研究》１９９７年第３期)
[编辑] 关于老子、孔子、孙子战争观的异同
有学者撰文认为，３人均着重考察战争和政治的关系。但老子、孔子的着眼点在治国平天下。老子从战争发生论出发，认为道决定兵，兵生于无道，从战争制胜论出发，主张修道重于强兵。孔子重人道轻天道，认为战争应该是有道、识礼又知仁的君子所为，故其对战争的态度比老子积极得多。孙子的立足点在用兵，所以把道置于战争基本要素的首位，强调道在战争胜负中的决定性作用。３人皆具有民本主义思想。唯老子无为的战争观略显消极，孙子以积极有作为的慎战观为其重战思想服务，孔子则执二人之中端。３人皆尚智重谋，谋略思想在老子那里初露端倪，在孙子那里奠定基础。（颜剑挥《老子、孔子、孙子战争观之异同》，《军事历史研究》１９９７年第３期)
[编辑] 关于曹操的军事思想
有学者将曹操的军事思想归纳为１０个方面：一是“恃武者灭，恃文者亡”的战争观，暗示人们应从战争历史作用的角度去认识其行为。二是先计而后动，并提出选将、量敌、度地、料卒、远近、险易六项为先计之要。三是将贤则国安，提出君臣同欲，将宜五德备，将有五危，为将应防六过等注意事项。四是重赏明罚，主张赏善不逾日，不官无功之臣，不赏不战之士，败军抵罚，失利免官等具体措施。五是礼不可以治兵。六是兵无常形，尚奇而贵诈，提出出敌不意，示形于敌，诱而取之等一系列战法。七是力避多方面作战。八是重地势而不以险固为资。九是用间重密，利用矛盾。十是因粮于敌。曹操军事思想的不足之处在于杀俘、坑降，进一步发展了兵家的愚兵之道。（张作耀《曹操军事思想十题》，《社会科学战线》１９９７年第6期)
[编辑] 关于诸葛亮的军事思想
有的学者指出：诸葛亮军事思想的主要方面，如治军、战略、用兵及谋策、合纵、兵制等方面理论都未脱出《孙子》的基本理论范畴，但显得更富有理性，更强调军事战线中的外交政策，在军事器械的制造、运用上，大大超越了前人。不足之处是儒家思想的保守性使他性格上过分谨慎，故其长于治理军队，短于奇计诡谋，连年劳师动众，不能克敌。在用兵方略上追求万全之策，用人上偏重于德。还有人分析了诸葛亮在战略上的四点失误：一是不顾国弱地狭，南方夷越未得安抚，便进击曹魏。二是对“天下有变”的审视有误，发动襄樊之战根据不足。三是襄樊之战急功近利，错用关羽为将，使其孤军对敌。四是伐魏实行以攻为守的战略计划，以行仁义之师的虚名，行以弱攻强之实，造成国损兵疲的后果。（李子伟《诸葛亮的思想体系及其成败》，《贵州文史丛刊》１９９７年第１期；赵天瑞《略论诸葛亮的战略失误》，《辽宁教育学院学报》１９９７年第２期)
[编辑] 关于《唐太宗李卫公问对》的理论贡献
有学者认为，该书初步完成了古典兵书由单纯“舍事言理”向“事理并重”方向的转变；深入探讨了奇正问题；精辟阐述了主客、攻守问题；高度重视对部队的管理教育和军事训练；考证阵法奥秘，揭示兵学源流，是一部很重要的兵书。（黄朴民《〈唐太宗李卫公问对〉考证》，《求是学刊》１９９７年第４期）
[编辑] 关于宋代及岳飞的军事思想
有学者指出，宋代军事思想可分为４个阶段：太祖、太宗、真宗３朝，贯彻右文抑武原则，兵书只有《虎钤经》等几部。英宗至徽、钦宗时，官府鼓励军事学术发展，武学兴盛，《武经总要》、《武经七书》、《何博士备论》、《百战奇法》等书纷纷问世。高宗至宁宗时期，重视防御理论，《守城录》、《美芹十论》、《酌古录》等，都是那一时期的理论成果。在宋代军事思想中，岳飞的军事思想独具特色。它训士以德，为将谋先，严以治军，临机制胜，各用所长。其最大贡献是发展与丰富了大兵团进攻作战的战略战术思想，这与宋人一贯重视防御的倾向是大不相同的。（张其凡《岳飞军事思想试探——兼论宋代军事思想的发展》，《暨南学报》１９９７年第４期）
[编辑] 关于辛弃疾的军事思想
有学者在梳理辛弃疾的有关兵论著述后，将其军事思想归纳为６个方面：一、以持久战的态度从事宋金战争，守淮、屯田，不贸然出兵。二、绝岁币，都金陵（今南京），示天下以战形。三、熟悉敌我优劣和民心向背，树立信心。四、提出藏战于民的战略思想，积极组织两淮人民抗金。五、藏战于守，未战而常为必战之待。六、出其所不趋，趋其所不意。（颜家安《论辛充疾恢复谋略及军事思想》，《海南师范学院学报》１９９７年第２期）（作者：刘庆）
[编辑] 孙子
- 慎战论：“兵者，国之大事”
- 速胜论：“兵闻拙速，未睹巧之久也”
- 知胜论：“ 知己知彼,百战不殆”及用间，多算。
- 谋划，求势，尚诡论：“不战而屈人之兵”“上兵伐谋”，“善战者，求之于势，而不责于人”“兵者，诡道也”
- 间接战略：“以迂为直，以患为利”
- 主动权，灵活性：“致人而不致于人”
- 将有五德，五危，二事，三不从。
Bold text===吴起=== jhkhjk
[编辑] 姜太公
吕尚又称姜子牙。著有兵书《六韬》。
[编辑] 近代
[编辑] 拿破仑
[编辑] 毛泽东
十大军事原则
